Вече половин век терминът
парадигма е на мода, както в науката, така и в по-малко научното обществено
говорене. Колкото употреби на думата, толкова и интерпретации. Това не е рядко
явление и в никакъв случай не е пречка да се казват смислени и полезни неща с
неговата употреба.
На пръв поглед термина дава възможност за изучаването
и анализирането и на обществата, което с пълно основание вълнува общественото
мнение. За съжаление, много идеолози и политици се опитват именно с
мистифицирането на това и бездруго доста смътно понятие да релативизират важни
въпроси. Според тяхната позиция за парадигмите на обществото именно това е
характерно: неизбежна смяната на парадигмите. Дълго време говорихме за
капитализъм, експлоатация! Стига толкова. Проблемите не са решени, но сега
имаме нова парадигма: пазарна икономика, производителност, „мениджмънт“. Като
полицаят край една катастрофа към зяпащите шофьори: „Продължавайте, няма нищо
за гледане!“
А за гледане и изучаване има какво. Но липсваше един
добър инструмент за извличане от безкрайното богатство на обществената
действителност на един съществен, определящ елемент. Но ето, наблюденията ми и
размисълът по ежедневния ни опит ми подсказа. Терминът, който ми допадна е
аксиоматика. Това е едно фактологично, обективно и прецизно описание на това,
което едно общество или обществена група в даден период приема за „безспорна
истина“, аксиома.
Изумителна картина бихме получили, ако извършим едно
такова проучване, по подобие на проучването на общественото мнение. Чисто и
просто трябва да се съберат стотина твърдения и да се пита: „Това според вас
безспорна истина ли е?“
Естествено и съмнение не може да има, че аксиоматиката
на една обществена група е продукт на индивидуалната умствена работа на нейните
членове, но изучаването и критичното показване на тади аксиоматика може с време
да разбуди човещкото и общественото самосъзнание.
До тогава обаче философи, социолози, антрополози и
много други учени и будители трябва да извършат огромна работа по изучаването
на този нов инструмент.
* * *
